В царстве тихой и умеренной несвободы

«МММ», нет, не Мавроди, а Маркс, Мао, Маркузе, - надписи на стенах «Студенческой революции» 1968 г. во Франции. Герберт Маркузе – один из лидеров и вдохновителей тех событий.
К слову, это красочно изображено в киноленте Бернардо Бертолуччи: «Мечтатели» 2003 г. Режиссер выступал как последователь Годара и Пазолини, увлекался коммунизмом и фрейдизмом, тонко переплетая в своих фильмах социальное с интимным. Найдите время и посмотрите его фильм «Конформист» 1970 г.,- картина способна ответить на множество вопросов сегодняшнего дня…

Читая труды Бориса Кагарлицкого, Вячеслава Корнева и Алексея Цветкова, все чаще сталкиваешься с ссылками на рукописи праотца Неомарксизма (исследование гегемонии культуры),- Антонио Грамши (Тюремные Тетради 1937г.) и автора «Одномерного Человека». Вдохновленный кинолентой «Неуместный Человек» 2006 г. и книгой «Дисциплинарный Санаторий» Эдуарда Лимонова,- давно охочусь за этим уникумом в физическом теле.
Нескромно сказать, что появившись в продаже известного интернет магазина, ценник составил, примерно четверть заработной платы простого работяги.
Обзвонил все известные книжные магазины, даже тот, в котором когда-то работала моя мама. Предлагали лишь: «Соловьев против Соловьева» авторства Соловьева. От этого город казался особенно покинутым и мрачным.
Действительно, куда подевались все люди, даже общественный транспорт пуст? Можно представить себя последним человеком на земле… Любимая «Лапшичная» так же была закрыта, затаился в знакомой с детства «Чебуречке» у Цирка.
В зале пусто, за окном кровавое зарево заката и выезжающие из депо трамваи середины прошлого века. Нужно хорошо подумать над покупкой, ознакомиться с рецензией знатоков. Девушка с маленькими зубами за кассой подозрительно долго меня разглядывает, словно встретила гостя с другой планеты. Рядом за столиком, системно треща металлической пробкой, мужчина в очках обливается водкой, его лицо потеет от поедаемого борща. Больше в помещении никого нет.
Нужно купить картошки,- вдруг вспомнилось мне. Позже на кассе придет понимание того, что небольшая сетка обошлись почти в пол тысячи сегодняшних рублей. Что ж, заморские деликатесы, словно пельмени,- это устрицы для бедных людей… Одна двадцатая стоимости книги…
Стоп, все это уже со мной случалось, пару десятилетий назад. В эпоху медленного интернета, ночью, на суточном дежурстве, я распечатал в штабе упомянутый «Дисциплинарный Санаторий»! Ведь речь про Марксизм, книга не должна дорого стоить, иными словами: бумага и краски предоставлены благодарными клиентами за ремонт авто. Выдвигаюсь на планетарию станцию «Земля»!
Далее следует вольный пересказ и анализ прочтенной части книги, написанной пол века назад:
Тенденции фашизации общества становятся очевидными, в стадии позднего капитализма. Это такое оборачивание творческих сил человека, когда все усилия нацелены на фиксацию старой репрессивной формы правления. Старики – охранители старых нравов. Разум выступает в форме инструмента господства. С помощью технологических и бюрократических процедур не остается ничего, во что логика технологии не вошла бы. Мышление одномерного человека выгодно для увеличения производства, с позиции управления рабочими. Но все же, слушая Баха, понимаешь, что мир без господства возможен. Сегодня же симфонии известных композиторов используют для рекламы мыла, что способствует увеличению его продаж. Это не так безобидно, как может показаться на первый взгляд, поскольку человек теряет историческое измерение и жизнь становится беспросветной.
Отчуждение, - серьёзная философская категория выведенная Марксом. Образно: нет связи между зарплатой бюджетного клопа и результатами его времяпровождения на рабочем месте, в отличае от фермера или репетитора, ремонтного мастера или предпринимателя. Во втором случае отчуждение заканчивается, поскольку специалист получает награду за результаты своего труда.
Одномерное общество, это там, где вроде бы есть выбор товаров и услуг, но человек все же находится в одном измерении, которое называется: «Общество потребления», как получения удовольствий (Второе измерение есть способность критически мыслить). Он вынужден жить в тени молчаливого большинства, где ему навязываются ложная реальность различных потребностей... Человек не может выйти из одномерного мира, поскольку для покупки жилья нужен кредит, что заставляет неутомимо работать, тратясь на обслуживание множества потребностей, включая обслуживание транспорта и пр. Чужой пример становится заразительным, словно папуасская страсть к деревянным бусам…
Автор пишет: «В развитой индустриальной цивилизации царит комфортабельная, покойная, умеренная, демократическая несвобода. Мы можем различать истинные и ложные потребности. Ложными являются те, которые навязываются индивиду особыми социальными интересами в процессе его подавления: это потребности, закрепляющие тягостный труд, агрессивность, нищету и несправедливость. Их удовлетворение может приносить значительное удовлетворение индивиду, но это несчастье, которое следует оберегать и защищать, поскольку оно сковывает развитие способности распознавать недуг целого и находить пути к его излечению. В результате – эйфория в условиях несчастья. Большинство преобладающих потребностей (расслабляться, развлекаться, потреблять и вести себя в соответствии с рекламными образцами, любить и ненавидеть то, что любят и ненавидят другие) принадлежит к этой категории ложных потребностей… Транспортные средства и средства массовой коммуникации, предметы домашнего обихода, пища и одежда, неисчерпаемый выбор развлечений и информационная индустрия несут с собой предписываемые отношения и привычки, устойчивые интеллектуальные и эмоциональные реакции, которые привязывают потребителей…»
Чем быстрей бежишь за удовлетворением желаний, тем меньше остается времени для жизни в реальности, словно у белки в колесе. Вы находитесь в одном единственном измерении – потребностей. Со временем у человека меняется логика критического мышления. Для того чтобы задуматься, как это изменить, - нужно суметь остановиться look around (осмотреться).
Наблюдая за бесконечными лентами новостей,- вы отвлекаетесь от понимания мира и способа выразить это самое понимание в акте действия или искусства. Человек одномерен и в мире массовой культуры, элитарной. Предлагают определенный контент, который вы одобряете, словно на витрине,- выбор ограничен.
В мире политики, когда включаете телевизор, вы увидите то, что хотите знать, например: в других странах живётся очень плохо. И культура для человека становится так же одномерной. Необходимо задуматься над мотивацией своих потребностей. Необходимо сочетание чувственного и рационального. Вы должны это осознать, чтоб понять, какую жизнь проживаете. И заниматься любовью так страстно, как будто политические взгляды передаются половым путем…
Книга Маркузе является глубоким исследованием конформизма. Автор критикует капиталистическое и социалистическое общество за подавление критического мышления, считая, что это ведет к дегуманизации человека. Он интегрируется в систему, где отсутствует альтернатива устоявшемуся порядку. Неподчинение системе выглядит иррациональной. Иллюзия свободы создается через изобилие товаров. Потребительская культура через рекламу формирует ложное сознание. Теперь результат труда являет купленные на деньги товары. Люди видят себя в них больше, чем в самих себя. Именно поэтому человек боится остаться наедине с самим собой. Ведь это тоже самое, что скучать в пустоте.
Вместо П.С. В повседневности все чаще слышишь от собеседников об их супер способностях: собирания золотых монеток для последующего их обмена на говорящий чайник. И никогда не дождешься ответа на вопрос о десятке прочтенных книг… Во только собирать монетки способен каждый, как, впрочем и, - складывать буквы в слова…
\К.А\

www.MEHANIKA55.com
t.me/mehanika55com
#mehanika55 #одномерныйчеловек #маркузе #неомарксизм #книга