#киномеханика \ Храм костей \
Цитаты: Зараженные вирусом ярости убивают всех без разбора, даже младенцев, хотя, те не представляют для них угрозу. В судебной психиатрии это называется: «Психоз».
\доктор Иэн Келсон\
Чотенько?!
\«Сэр Лорд» Джимми Кристал\
Бросить кость
\Слэнговое выражение Арийского братства\

Атмосферный фолк хоррор. Трилогия вышла 20 лет спустя, после предыдущей истории про минувшие недели. Определенно не оставит равнодушными поклонников Михаэля Ханеке,- «Забавные Игры» 1997 г. и любителей ножевого боя…

Не думал, что продолжение выйдет на экраны так скоро и,- окажется эффектней предыдущей части. Промежуточная серия трилогии, обычно выходит слабей, чем начало и завершение, но не в данном случае.

Важно отдать должное создателям,- они не устают экспериментировать в, казалось бы,- затертом жанре. Ведь еще в 70-х, профессор жанра - Джордж Ромео, отклонился от привычной зрителю картинки (благодаря Grind House – малобюджетное зрелищное кино со слабой смысловой нагрузкой) в сторону социальных и политических вопросов (пример: Рассвет мертвецов 1978 г., - в реальном времени являет критику общества потребления).
Это такая философская притча о взрослении в агрессивной среде, с рудиментами свойственными закрытому обществу.

Грань между человеком и бездушной куклой зомби очень тонка, а манекены и мертвецы всегда пугали живых. Фильмы о зомби являли один из самых политизированных поджанров хоррора,- благодаря рождению культуры Вуду и исследованию истории Гаити (Вторжение французской армии на мыс Гаити 1802), где тела рабов буквально принадлежали их владельцам,- колонизаторам.
Позже ужасы последствий военных конфликтов (в виде окровавленных и покалеченных тел),- также отталкивали и притягивали зрителей одновременно. Далее – расслоение общества на политические темы и преддверие Ядерной войны (диванным горлапанам рекомендую вдумчиво посмотреть английский фильм «Нити» 1984 г.). Лишенные избирательного права налогоплательщики, в сущности, так же являют ходячих мертвецов. Все это можно наблюдать в контексте фильмов о «зараженных»…

Важно вспомнить, что нетленный «28 дней спустя» 2002 г., по бюджету был в 20-ть раз дешевле, к\ф «Я Легенда», т.е. по стоимости съемок обошёлся, примерно, как одна серия «The Last of Us» и, при этом заложил основу для комиксов, а позже и сериала «Ходячие мертвецы».
Помните сцену в безлюдном Лондоне вышедшего из комы героя? Вспомните конечную сцену «Обитель зла». Такая меланхолия от опустевших улиц и домов,- заражает мрачной тоской. Любопытно, что первый повстречавшийся герою зараженный (28 дней спустя), - это священник в переполненной мертвецами церкви (вспоминается Хеллсинг \ 1 эпизод). В контексте можно распознать проблему социальной тревоги, передающейся от человека к человеку, вспомните первое время «коронавируса» или подвыпившего Никитосика, на серьезных щах вещающего о боевых насекомых (за деньги налогоплательщиков)…
Ключевая мысль картины про постапокалиптическую Великобританию сформулирована Жан-Полем Сартром: «Lenfer, cest les autres \ Ад — это другие люди». Иными словами, - зараженные являют лишь фоновую угрозу, основная же опасность кроется в иных выживших, которые за 28 лет зомби-апокалипсиса неплохо адоптировались к существованию в суровых условиях, большинство - потеряли моральный компас…

В похожих картинах частенько звучит вопрос: - Как нет правительства, кто-то ответственный все-равно должен остаться и взять все под свой контроль? В первой части зритель уже наблюдал группу неконтролируемых военных. Во второй части солдаты так же видятся хладнокровными оккупантами. Подобный сюжет так же освещался в «День живых мертвецов» 1982 г. (военные в подземном убежище) и «Ночь живых мертвецов» 1968 г. (в реальном времени фильм категории «В» являет критику полицейского насилия) упомянутого Дж. Ромео. «Новая эра Z» 2016 г. и «Одни из нас» 2024 г. - та же тема.
И даже ранее в литературе поднимался вопрос существования общины без контроля сильного, скажем: «Левиафан» (XVII век) философский трактат Томаса Гоббса, «Коралловый остров» 1857 г., Роберта Баллантайна, «День триффидов» 1951 г. Джона Уидмена или «Повелитель мух» 1954 г. Уильяма Голдинга и множества иных английских писателей.

Эксцентричный доктор Иэн Келсон продолжает самостоятельный поиск причин вируса ярости. В реальном времени достаточно включить телевизор и, заполнив пустоту черепной коробки кричащими за деньги мифотворцами,- погордиться. После чего бегать по улице и с пеной у рта кидаться на всех, кто отказывается в эти самые мифы верить… Кто-нибудь задавался вопросом: почему эвтаназию нельзя, а смертную казнь нужно? Забавно наблюдать, что лишенные творческих способностей корректоры, - замазали часть тел актеров в настоящей картине. Надо полагать, что это странное желание свойственно для жителей территории с вечными телесными наказаниями и запретами, что так же находит отражения в фольклорных ругательствах о разных частях человеческого тела, которое вроде бы как создал Бог по своему подобию…
Так вот доктор Иэн подружился с альфой (более сильные зараженные) по прозвищу Самсон и, расслабив последнего уколом морфия, присел рядышком у реки и прослушивает пластинки «Radiohead» и «Duran Duran», среди черепов рукотворного Некрополя: - Самсон, я знаю, что ты подсел на морфий, но с твоими аппетитами оставшихся на острове обезболивающих хватит всего на две недели.
– Луна, – зачарованно произносит альфа Самсон, глядя в ночное небо (подвиги Самсона описаны в библейской Книге Судей \ он вырос среди рабского унижения своего народа и решил отомстить поработителям, совершив множество избиений филистимлян)…
- Все нормально, Самсон, иногда нужно расслабиться и забыться. - Говорит доктор…
Да бросьте, хороший фильм спойлером не испортишь, ведь «если доктор сказал морфия двушечку, то это значит двушечку, еб твою мать!» \Кровосток\.

В параллельной сюжетной линии: гоповидная банда сатанистов «Пальцы», состоящая из светловолосых последователей сэра Джимми,- уничтожает все, что им встречается на пути. С особым цинизмом выпуская внутренности и сдирая кожу с выживших, а также устраивая ножевые поединки за право на жизнь. Не удивительно, ведь выросло поколение, которое не знает, как выглядел мир до катастрофы.
Отсылка очевидна, далее историческая справочка: Сэр Джеймс Уилсон Винсент (Джимми) Сэвил 1926 - 2011 — британский диджей, телеведущий, благотворитель и педофил. Вёл программу для детей Jimll Fix It «Би-би-си». За свою деятельность в 1990 году был удостоен рыцарского звания. Джеймс Сэвил являлся полупрофессиональным спортсменом — так, он участвовал в велосипедном турнире «Тур Британии» и занимался борьбой. После смерти Сэвила разразился скандал, связанный с открывшимися случаями сексуального насилия в том числе в отношении несовершеннолетних. На данный момент речь идёт о 168 заявленных жертвах сэра Сэвила из общего числа в 450 предполагаемых. Потерпевшими были не имеющие защиты дети \конец справки\.

С нежного возраста я был неравнодушен к похожим картинам, что нашло отражение в одной из первых Клубных встреч в 2011 г.: «Ночь живых мертвецов», в ходе которой мы посмотрели и обсудили «Марафон зомби» (был и такой фильм), т.е. «Фрагменты», - сотканные из любимых эпизодов жанра. Фаворитом по-прежнему остается «Ночь ходячих трупов» 1991 г. (именно так было написано на пиратской видеокассете) от Тома Савени (каскадер и гриммер, работающий с Дж. Ромеро, известен массовому зрителю по роли «Секс Машины из к\ф От Заката до Рассвета»).
Ремейк «Ночи живых мертвецов», снятый на цветной пленке, повлиял на восприятие жанра. Помню, еще в детстве задавался теми или иными вопросами,- касаемыми вариации действий главных героев и их моделью поведения в экстремальных условиях. После чего итальянское эксплуатационное киной схожей тематики не могло быть оценено по достоинству.

В «Храме Костей» зритель наблюдает полный отказ от моралей и отчаянную попытку сохраить человечность. Главный объект наблюдения это сам человек и то,- кем он стал за 28 лет тотального ада и безнадеги. Это мрачная притча о том, во что он превращается после долгой жизни в постапокалиптическом мире.
Важно понимать чего именно ожидает почувствовать зритель? Мимолетный оргазм от аттракциона с яркой картинкой или катарсис от авторского высказывания через атмосферную картинку? «Храм костей» относится к второму определению. Это размышления о мире, который слишком долго живет после конца, о людях для которых апокалипсис стал нормой, о взаимоотношениях и привязанностях, религии и ее суррогатах, принятии неизбежности смерти, размышлений о распаде и воссоединение общества.
Тем же, кто ожидает испытать шумную карусель,- рекомендую запустить американский к/ф «Марафон зомби» 1986 г.
К.А
т. (3812) 492-666
t.me/mehanika55com
www.MEHANIKA55.com
#mehanika55 #книга #киноомск #храмкостей #28летспустя #кино #черныйчетверг #культпросветъ